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書房:古代士子的精神家園
2020.1.21

文章来源:由「百度新聞」平台非商業用途取用"http://history.sohu.com/20160330/n442815068.shtml"

  “斯是陋室,惟吾德馨……談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。”對于中國文人而言,書房實現了讀書作畫、識人見客等功能,也是文人心中的精神象牙塔。古人多“學而優則仕”,在崇尚文人的社會,書房自然也成為主人最為看重的場所。對于書房使用的器具、陳設偏愛,幾乎全部由文人墨客的審美決定。對于古代書房陳設的研究,既意在重現古典器具用度,也對當下國人追求風清雅致的生活品質提出啟示。  古代書房進化史  中國古代向來重視文人學子,在“學而優而仕”的社會氛圍中,古代士大夫的日常生活也與筆墨紙硯、琴棋書畫無法分割。上至官宦人家、下至普通百姓,家中往往都有專門的書房。從隋唐開始,書房便以草堂、書樓、書齋等各種形式出現,成為文人生活中不可缺少的部分。  關于古代書房的進化史,至今可以在文人園林史的著作中尋找到一些痕跡。例如,唐代詩人白居易暮年因洛陽楊氏舊宅建造宅園,其中便有“書樓”的敘述。中國紅木家具文化研究院副院長研發所所長高峰認為,隋唐時期,文人熱衷于營建居所園林,如王維的“輞川別業”,杜佑的“城郊居”,杜甫的“江外草堂”,白居易的“廬山草堂”,這些所謂的別業、草堂,大都是他們用心營造的居住場所,也是自然環境優美的“習靜之所”,即修心養身、吟詩讀書的地方。  其實,這些“草堂”、“書樓”,并非完全意義上的獨立書房,因為它們還負擔其他日常生活的居室功能。高峰認為,明代人文園林出現,明清時期蔚然成風。隱秘疏朗的園林書寫出文人的志趣審美,書房也同園林文化一同發展起來,歷史典籍中出現了有關書房的更為具體的描寫。明代高濂《遵生八箋》中對當時文人書房家具和陳設有這樣的描寫:“書齋中長桌一,古硯一,舊古銅水注一,舊窯筆格一,斑竹筆筒一,舊窯筆洗一,湖斗一,水中丞一,銅石鎮紙一。左置榻床一,榻下滾腳凳一,床頭小幾一,上置古銅花尊,或哥窯定瓶一,花時則插花盈瓶,以集香氣,閑時置蒲石于上,收朝露以清目。或置鼎爐一,用燒印篆清香。冬置暖硯爐一。壁間掛古琴,中置幾一,如吳云林幾式最佳。壁間懸掛畫一,書室中畫惟二品,山水為上,花木次,鳥獸人物不與也……上奉……倭漆龕,或花梨木龕居之。否則用小石盆一……幾置爐一,花瓶一,匙著瓶一,香盒一……壁間當可處懸壁瓶,四時插花,坐列吳興筍凳六,禪椅一,拂塵,搔背,棕帚各一。竹鐵如意一。右列書架一,上置周易……備覽書,書室中所當置者:畫卷……各若干軸,用以充架。齋中永日據席,長夜篝燈,無事擾心。”  從這段文字中可以看出,書房陳設的家具包括書桌、椅子、床榻、花幾、書架、禪椅、凳子等。除此之外,作者還對筆墨紙硯、花瓶、香爐、書畫、佛像、香盒、壁瓶、拂塵、燈具等小物的陳設、位置進行細細描述。可以看出當時文人書屋中家具的大概陳設:在書房中間擺放書桌、椅子;側旁放置床榻、書架,榻前置有腳踏、小幾;靠墻壁放置壁桌,另有各式凳子;冬季取暖的幾架爐;靠墻放置的高大書櫥;供主人小憩和休息的小榻。  文人志趣下的書房建設  古代書房的器物陳設,也表現出文人的審美情趣。書房中的家具、小物以及他們的陳設方式,無一不受到文人影響。在此方面,也有多本相關著作。例如文震亨的《長物志》、戈汕的《蝶幾圖》、高鐮的《遵生八箋》、計成的《園冶》、屠隆的《考盤余事》等等。這些著作并未對家具的尺寸、結構進行過多研究,而是從文人風雅的角度去選擇、評判家具的好壞,對家具制作提供了理論指導。  文震亨在《長物志》中總結了自己對書桌幾榻等家具的美學觀點:“幾榻不易多置,但取古制狹邊書幾一,置于中,上設筆硯、香盒、薰墟之屬,俱小而雅。別設石小幾一,以置茗歐茶具;小榻一,以供堰臥跌坐。”屠隆在《考盤余事》曾評價湘竹榻:“置于高齋,可作午睡,夢寐中如在瀟湘洞庭之野。”從這段文字可以看出,文人書房的家具崇尚自然、尺寸偏小,講究“精雅”,表現出閑適淡雅、隨遇而安的文人審美內涵。由于對家具的偏愛,有的文人甚至親操斧斤,設計家具。至今,蘇式家具也被稱為“文人家具”。文人追求含蓄雅致之美,也塑造了蘇作家具用料精細、以線條為裝飾的空靈之美。  明代文人書房的傳統一直延續到后代。清代文人書房布局略微繁瑣,但和明代文人書房保持了延續性。故宮研究院副研究員周京南曾通過對比《臨宋人畫軸》與《弘歷是一是二圖軸》,描述了帝王之家書房中的陳設細節:“畫中,乾隆帝坐在一個羅漢床上,身后屏風上的《汀洲蘆雁圖》換作了一幅清初“四王”風格的山水;靠幾換成了如意:紗罩下飲茶用的托盞,變成了玉璧和青銅觚;原圖平視的視角也變成了微微的仰視。前朝文士風流逸趣的書房,搖身變作堂皇富麗的宮廷書齋。但是,房中家具擺放的總體格局沒有變化,只是畫屏對面的小盆景因為視角的關系,湮沒在珍稀古董的光芒之中。”  除了家具之外,文人書房對于文玩陳設也頗有研究。例如案上的文房四寶、壁上懸掛的古琴書畫、案幾上陳設的花瓶盆景等。《長物志》中有多關于“位置”的說明文字,《一家言居室器玩部》中更是花了大量篇幅說明陳設品的擺放原則。《長物志》中認為墻壁懸畫應該時常更換,跟月令節氣相呼應:“六月宜宋元大樓閣、大幅山水、蒙密樹石、大幅云山、采蓮避暑等圖;七夕宜穿針乞巧、天孫織女、樓閣芭蕉仕女等圖;八月宜古桂或天香書屋等圖;九十月宜菊花、芙蓉、秋江、秋山、楓林等圖……”李漁則強調認為經常變換陳設布置:“居家所需之物,唯房舍不可動移,此外皆當活變。何也?眼界關乎心境,人欲活潑其心,先宜活潑其眼。”  書房中的氣度雅韻  除了家具,在文人書房中,各種裝飾也必不可少。例如書房用具就有文房四寶、薰爐、香爐、印盒、書箱、香盒、筆屏、托盤、臂擱等;擺件就有棋盤、座屏、花瓶、盆缽、石刻、燭臺、紫砂壺、古琴、拂塵、燈彩等,飾物有牌匾、竹簾、帷幔、書畫等,還有盆景、魚缸、花草等。  明代嘉靖以后,商品經濟發展迅速,社會財富急劇增長,追求享樂、競尚奢華的風氣流行,社會文化消費的增長,讓許多文人用品得以重視。文人既是這些書房文玩的使用者,也成為其創造者。“善操海內上下進退之權,蘇人以為雅者,則四方隨而雅之;俗者,則隨而俗之。”江南文人書房中的流行之物,引導著全國的時尚。  明代王世貞曾著以小說筆記《觚不觚錄》,曾對這些室內陳設精致手工作品描述過。“今吾吳中陸子剛之治玉,鮑天成之治犀,朱碧山之治銀,趙良璧之治錫,馬勛治扇,周治治商嵌,及歙呂愛山治金,王小溪治瑪瑙,蔣抱云治銅,皆比常價再倍。而其人至有與縉紳坐者,近聞此好流入宮掖,其勢尚未已也。”這些以匠人之名命名的工藝作品,價格比尋常物品高出幾倍,卻依然受到文人縉紳的追捧。  此外,還有多種工藝品引領風騷。江南先進的紡織印染工藝,對于室內陳設最大的貢獻在于帳幔屏風、燈具窗紗、地毯靠墊、桌圍椅披等。精細雅潔的蘇繡描摹書畫,惟妙惟肖,也成為裝點中堂之選;隨著經濟的發展和造園的興盛,起源于蘇州園林的太湖石蔚然成風,其“皺、漏、瘦、透”之美,成為書房內外的常見裝飾;再如盆景,明代蘇州人王鏊所著的《姑蘇志》里有這樣的記載:“虎丘人善于盆中植奇花異卉,盤松古梅,置之幾案,清雅可愛,謂之盆景。”盆景以微縮的形式展現大自然的優美景色,成為文人案頭清供必不可少的一項陳設。至今,這些裝飾已經成為室內陳設文化中的寶藏,被傳承沿用至今。  ■有關書房  以書房文化追溯傳統文化  在紅博館總裁曾永杰看來,書房是家中最重要的空間,也是產生智慧之地。而書房陳設文化可以從多個層面反射出傳統中式文化之光。他表示:“在當今現代的書房陳設之中,古典家具、傳統器物以一種藝術形態的形式存在著,對于現代人而言,書房內的一張條案、一對明式圈椅,足以起到畫龍點睛的作用,讓人沉淀在古典文化之中,內心安靜下來。”對于古典紅木家具感興趣的人,往往在生活中也會對其他傳統中式元素有著特別的追求,如陶瓷、蘇繡、奇石、根雕、書畫、筆墨紙硯等。曾永杰表示:“中式生活只有在一個完整的空間里,才能給人帶來全方位、多層次的體驗。家具是主體,墻上掛有字畫,桌案上擺放瓷器,屏風使用蘇繡材質,每個細節都像是符號,有其特殊寓意。對于消費者而言,紅木家具的使用是主體,但必須有中式元素與之呼應,從紅木家具文化中汲取傳統藝術趣味,或者從其他傳統元素中體味紅木之美,尋找傳統文化的精髓。”  書房“專屬”家具  一些特殊的家具形式,如琴案、書桌、月牙桌等,也常出現在書房里,其他空間并不多見。  琴桌:典型的書房家具。最初出現于宋代,現存的形式有平頭式與書卷式。其兩端有拋頭,桌面下牙板花紋有鳳、龍、如意、祥云、拐子龍紋等。腿部多有浮雕及攢接工藝。琴案對桌面材料要求較高,鑲嵌材質除木材外,還有云石、瓷板等,頗為高雅。  書桌:是由古代案幾發展而來的,最早出現于明代,是一種架幾式結構,即書桌面板直接擱在兩側的架幾上,高度比普通桌子高。在清代,面板改進為抽屜箱,通常有三四個抽屜,上端有一到兩個抽屜,下端是踏檔。梁外配置腳踏板,置于兩個架幾之間的地面上。  月牙桌:即半圓桌,桌腿常見四足,腿柱上粗下細,三彎式,足頭常增大以雕飾。束腰飾以花紋,牙板是其重要的裝飾部位。月牙桌屬于裝飾類家具,合起來和圓桌有一樣的用途和效果,分開具有案幾的功能,可靠墻或臨窗,上置花瓶、古董等。  有趣的書房設計  在古代文人書房中,曾有多項有趣的設計被記載書籍中。例如李漁曾在《一家言居室器玩部》記錄了自己設計的供冬夏使用的坐具——“暖椅”和“涼杌”。“冬月著書,身則畏寒……若止設大小二爐以溫手足,則厚于四肢而薄于諸體……”即在椅子下面設計了一個抽屜,抽屜里面放置炭爐。“涼杌亦同他杌,但杌面必空其中,有如方匣,四圍及底,俱以油灰嵌之,上覆方瓦一片……先汲涼水貯杌內,以瓦蓋之,務使下面著水,其冷如冰,熱復換水,水止數瓢,為力亦無多也。”其原理類似于現在的水床,里面置以井水,人躺在上面清涼而無暑氣。  古時書房地面多為磚土,普遍在坐椅前設有踏腳凳。到了明代,一種新的踏腳凳出現了,其中間是鏤空的,鏤空部位裝有兩根可活動的圓木,兩腳可以踩在上面隨意滾動,與當今的足底按摩器類似,有活動筋骨,消減疲勞的效果,可以看作書房中的“健身器材”。  本版圖片(除署名外)均為資料圖片

關鍵字標籤:進口書房家具

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